Tình hình khôn xiết nguy cấp
Sử học như: án gian thờ. Đình làng Võng La còn giữ được một số di vật có giá trị về nghệ thuật điêu khắc cổ. Các vị được dân làng tôn làm Thành hoàng. Hàng nghìn năm trước. Gạo. Các cao niên còn tổ chức họp để làm rõ mọi chuyện. Thu được vô số khi giới. 3 ông cùng ngửa mặt lên trời khấn vái. Thắng trận giòn giã. 3 ông được vua thăng tước. Các cụ cứ yên tâm. Một người con Võng La.
“Thừa thắng xông lên”. Ngọc phả… PLVN. Không được ăn thịt bò. Công cũng đúng mà “tội” cũng chẳng sai. Dân làng lũ lượt qua nhà ông hỏi bí quyết nuôi bò. Xóm giềng. Thôi thì. Ông Cường nhẹ đầu. Nhưng gia đình mình luôn giữ đúng lời hứa: Chỉ nuôi chứ không thịt bò. Còn công thì góp phần phát triển kinh tế làng. Lương thực. Từ đó. Tự mình coi sóc bò. Phá vỡ lệ làng hàng ngàn năm.
Nhiều lúc. Khuôn mặt nhóc. Các bô lão không còn “đấu tố” và người làng cũng không tẩy chay gia đình ông Cường. Ông đi vay mượn tiền tài người nhà. Trước “bão” dư luận. Người dân từ đó cũng tránh nói từ "bò" vì sợ phạm húy Thần. Hăng hái tinh thần. Bò gặm cỏ đầy trên đê. Ba ông vắt sữa uống. Giúp ông nuôi dạy những người con ăn học tử tế. Ngay sáng hôm sau. 3 ông dẫn quân đi.
Một nét đẹp văn hóa trong lễ hội làng là tục kiêng không ăn thịt bò và dùng thịt bò để cúng tế vẫn được lưu truyền đến ngày nay.
Hiện tại. Trách móc ông về tội dám cả gan “báng bổ” 3 ngài. Sau ngày 3 ông mất. Phép Vua còn phải thua lệ làng. Cả làng “dậy sóng”. Ban cho về quê hương hưởng bổng lộc đời đời. Câu đối. Trong cuộc họp với các cố lão. 3 ông dẫn quân phá vây. Chuồng bò bắt đầu đông đúc. Cả đàn bò kéo ra rất đông.
Từ một huyền thoại Theo sử làng. 3 anh em phát thệ: Từ nay về sau. Chuẩn bị ra quyết định “tẩy chay” gia đình ông Cường. Nhìn vợ con đói khổ. Cuộc sống làng quê thuần nông vắng bóng con bò cứ thế trôi đi cho đến khoảng năm 1975.
Người làng không được dùng thịt bò. Dù nuôi hàng chục con bò. Gia cảnh nghèo đói. Đụng chạm tới “Thần bò” và phá vỡ lệ làng.
Áo. Cứ thế. “Công” hay “tội” khi mang bò về làng? Lúc ông dẫn bò về. 3 ngài chỉ dạy "không được dùng bò để cày.
Miễn các ngài không trách phạt là được rồi”. Từ ấy. Hàng ngàn năm. Đánh tan hàng vạn quân giặc. Gia đình tôi cũng giữ giàng nét văn hóa.
3 ông là những vị tướng giỏi đã có công đánh đuổi giặc giữ nước dưới thời Hùng Duệ Vương. Tập tục từ ngàn xưa để lại.
Ông không đành. Ông Cường càng Hăng hái trông nom bò. Vợ ông Cường kể chuyện gia đình mình là hộ đầu tiên dám nuôi bò Trước sự "lách luật" hợp lý ấy. Ngày hội làng tưng bừng. Thấy hết khát lại tăng thêm sức lực. Thoát khỏi dư luận. Dân làng còn tuân theo lệ đến mức cho rằng không được nuôi bò.
Thú thật không biết chồng tôi có công hay có tội nữa
Hồ hết người làng đều sợ hãi. Gia đình bán chú bê được món tiền kha khá. Ông Cường chỉ nhẹ nhõm tỏ tường: “Gia đình con đâu dám mạo phạm tới các ngài. Đàn bò của ông Cường đã đem lại “cơm. Trúng kế. Mọi người khuyên ông nên đi trả lại bò.
Con cái nheo nhóc. Làng chỉ nuôi trâu để cày cấy. Tấp nập với các trò diễn nhằm tưởng niệm 3 vị tướng quân đã có công với nước với dân. Dù thế nào. Người thân ông Cường run cầm cập. Ngai thờ bài vị. Giá trị văn học. Một lần. Nô nức. Lời nguyền ấy đã trở thành lệ làng. Loài bò nuôi mới xuất hiện khoảng hơn 30 năm ở ngôi làng Võng La Không chỉ kiêng ăn thịt bò. Sự việc trở nên chuyện “kinh thiên động địa”.
Bà bảo. “Tội” là dám phá vỡ lệ làng. Người vợ của ông Cường kể: “Là người trước hết mang bò về làng. Là những vị thần nằm trong hệ thống huyền thoại về những anh hùng khai sáng thời dựng nước. Ông Vũ Tiến Thìn. Tiền”. Theo sắc chỉ của Vua.
Đình Đại Độ của làng Võng La thờ ba vị phúc thần húy là Linh Công. Làng Võng La nhà nhà nuôi bò. Người gây “bão” là ông Trần Văn Cường. Ông dành thời gian đi tìm hiểu phương pháp nuôi bò. Các cố lão ngớ người: “Đúng là các ngài cấm ăn thịt chứ đâu cấm nuôi bò”. Biết là được "bò Trời" giúp. Trước thành quả ấy. Với công lao ấy.
Một con bò đen bỗng xuất hiện trong làng. Có sắc phong của triều đình. “Hơn 60 tuổi rồi mà tôi không hề biết miếng thịt bò nó ngon thế nào. Giữa lúc đó. Các hoành phi. Không quên xây miếu thờ “Thần bò” để tạ ơn. Cuộc sống làng quê vắng bóng bò cứ thế trôi đi cho đến đầu những năm 1970. Sự việc này trở nên chuyện “kinh thiên động địa”.
Gia đình ông đông con. Một ý định táo tợn lóe lên trong đầu ông. Phá vỡ lệ làng hàng ngàn năm. Một con bò đen bất ngờ xuất hiện trong làng. Cỗ kiệu bát cống. Phó bí thơ Đảng ủy xã Võng La cho hay.
Làng Võng La không dùng bò để cày và tuyệt đối không ăn thịt bò. Làng có một gia đình cả 3 anh em đều là tướng dưới triều vua Hùng. Dân làng lập miếu phụng dưỡng. Không cúng thịt bò chứ các ngài có cấm nuôi bò đâu”. Quân sĩ đều bị đói khát. Các con tôi cứ đòi thử ăn thịt bò nhưng vợ chồng tôi dứt khoát không đồng ý. Tuy nhiên.
Các di vật đồ đồng. Ông Cường hứa: “Gia đình con chỉ nuôi bò để phát triển kinh tế chứ không phải mục đích “xẻ thịt”. Từ một con nhân lên thành vài con. Người người nuôi bò. Là rường cột gia đình. Đủ sữa cho tất cả quân sĩ tăng thêm sức khỏe. Phối giống bò ở nhiều nơi.
Nhà Vua cử đi đánh giặc. Thời kì thấm thoắt trôi đi. Vào các ngày cúng tế. Một mình ông phá vỡ lệ làng thì khó sống ở đất này. Con bò đen đã đẻ ra một chú bê. Bị vây hãm nhiều ngày. Minh Công và Cung Công. Tiếp sau đó. Bởi có kiêng có lành”. Trong gò đất bỗng xuất hiện một con bò sữa. Sau bao đêm suy nghĩ. Con hứa là con làm!” Nghe êm tai.
Lý do nghe rất hợp lý: Đất lề quê thói. Lẳng lặng lên vùng cao mua một con bò đen về nuôi. Cho đến hàng ngàn năm sau vẫn được tuân theo. Hạc gỗ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét